古琴名曲流水简介
《流水》这首古曲在古琴音乐中颇具故事性，原本曲名为《高山流水》，这个曲名妇孺皆知，承载着一段“高山流水遇知音”的传奇典故，至今在古筝、琵琶演奏曲中还存有《高山流水》之曲。自古，中国历代文人皆讲求「达则兼济天下，穷则独善其身」。
作为文人四艺之首，古琴象征着高尚品格和超凡脱俗的生活态度。孔子的琴弦声中，流淌着仁爱与智慧；伯牙与子期的知音故事，凝结着深厚的情感纽带；嵇康的《广陵散》则在生命的最后时刻，展现出琴的最高赞誉。古琴，是文人雅士修身养性的圣殿，它传递着淡泊、和谐与深沉的意境。
古琴曲《流水》是一首极具表现力的乐曲，充分运用滚、拂、打、进、退等指法及上、下滑音，生动地描绘了流水的各种情态。旋律起首之音，时隐时现，犹如置身高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。继而转为清澈的泛音，节奏逐渐明快，淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。
流水，中国古琴曲。最早见于朱权的《神奇秘谱》。但是现时弹《流水》的都是用的张孔山的《流水》。张孔山的《流水》，仅见于一个刻本的《天闻阁琴谱》（1867），但是四川华阳顾玉成（1808一1876）所传的张孔山《流水》传钞本却不很同。1850左右张孔山传于武汉的谱本又不同。
古琴名曲《流水》
1、流水，中国古琴曲。最早见于朱权的《神奇秘谱》。但是现时弹《流水》的都是用的张孔山的《流水》。张孔山的《流水》，仅见于一个刻本的《天闻阁琴谱》（1867），但是四川华阳顾玉成（1808一1876）所传的张孔山《流水》传钞本却不很同。1850左右张孔山传于武汉的谱本又不同。
2、拨开千年的历史尘埃，古琴曲《流水》如同一脉潺潺清泉，流淌出东方古韵的精髓。李蓬蓬的演奏，犹如穿越时空的乐章，让中法宾朋沉醉其中，感受那份跨越古今的共鸣。
3、古琴曲是中华民族文化的一笔珍贵遗产。《流水》流传至今已成为我们熟悉的名曲之一。作品通过对涓涓山泉的描绘和对奔腾江河的刻画，表达了人们对富于生命力的大自然的热爱，同时寄寓了人类一种百折不回、开拓进取的精神。欣赏作品时，展开联想与想象之翼，能使听觉转化为视觉、嗅觉及其他感觉。
古琴流水的意境和感悟
古琴流水的意境可谓是极具特色的。音乐中的流水总是有着潺潺的水声，而这水声不但清脆悦耳，更是将人们带入了诗情画意般的境界中。古琴流水仿佛是一条长长的清泉，在石头上跳跃流淌，在草木中穿梭奔涌，在山峰上回旋流转，如流水一般恒久不变却又随着环境的变化而赋予了不同的意蕴。
古琴曲《流水》以音乐语言描绘了从山泉到小溪，再到江河湖海的景象，其中蕴含了作者对自然的深情赞美。 该曲传统上被认为是伯牙的作品，表达了高尚纯洁的志向，如同山之巍峨和水的灵动，分别象征着仁者和智者的乐趣。
古琴曲《流水》是一首极具表现力的乐曲，充分运用滚、拂、打、进、退等指法及上、下滑音，生动地描绘了流水的各种情态。旋律起首之音，时隐时现，犹如置身高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。继而转为清澈的泛音，节奏逐渐明快，淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。
更加精妙的是诗中把矛头直指天、神：“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
清丽、明净、悠然、舒畅，浑然一体。自生一种“难与君说”的妙处，让人不禁感叹大自然的造化。精湛的技巧，动听的琴声，丰富的内涵，优美的意境，这就是古琴曲《流水》。
古琴曲流水的教学第一段
1、流水：古琴曲，乐曲充分运用泛音、滚、拂、绰、注、上、下等指法，描绘了流水的各种动态。第一段：引子部分。旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现。犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。
2、主要是弹滑音，注意每个小结的前两个用食指抹的音加重一点，这样这一段的主旋律就能凸显出来了，自己可以跟着哼主旋律，然后每节的强弱进行调节，流畅起来就会有流水的感觉了。筝的滑音很丰富，主要有上滑音、下滑音、连线滑音、上回转滑音和下回转滑音五种。
3、曲末流水之声复起，缓缓收势，整首乐曲一气呵成，听之如同得到了流水的洗涤一般，不禁令人久久沉浸于洋洋乎，诚古调之希声者乎的思绪中 。分段解析：首段，起全曲水流之势，隐约暗示全曲的主题音调。三段用泛音写出山涧小溪潺潺、瀑布飞溅的各种泉声。
4、欣赏《关山月》 《流水》 、《阳关三叠》教学总要求：学习演唱歌曲《阳关三叠》。根据歌曲意境创编音乐情境剧。能够附属老师讲过的有关“知音”的故事情节。教学准备：录音带、钢琴、古琴，有关历史人物的资料。
5、《流水》充分运用了古琴的“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”各种指法描绘了流水的种种动态。抒发了志在流水，智者乐水之意。第一段：引子。旋律在宽广的音域内不断跳跃和变换音区，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现，描绘出一幅“高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定”的充满诗意的画面。
古琴流水里的从流到水怎么谈
1、古琴曲《流水》是一首极具表现力的乐曲，充分运用滚、拂、打、进、退等指法及上、下滑音，生动地描绘了流水的各种情态。旋律起首之音，时隐时现，犹如置身高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。继而转为清澈的泛音，节奏逐渐明快，淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。
2、《流水》的乐曲结构，从《神奇秘谱》中流传下来，经过千年的演变，将“滚、拂、打、进、退”的技法和音韵变化，转化为丰富的意象，描绘出流水的生动画面。从“巫峡惊心”到“轻舟过境”，《流水》的旋律如诗如画，让人在倾听中找到心灵的宁静。
3、《流水》是古琴曲中比较具有代表性的一首曲子，在内涵上传达了流水之意，技法上充分体现了古琴的表现力。整首曲子一气呵成，以滚拂的技法拟水声，充分运用了散音和泛音的结合，兼有长距离的按音，将流水的特点表现的淋漓尽致。
4、第八段：变化再现了前面如歌的旋律，并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声，音乐充满着热情。段末流水之声复起，令人回味。第九段：颂歌般的旋律由低向上引发，富于激情。段末再次出现第四段中的种子材料，最后结束在宫音上。九两段属古琴曲结构中的“复起”部分。
《流水》是我国传统古琴曲,最早见于先秦《列子》一书。现存琴谱最早见于...
琴曲（流水）最早传谱普见于明代朱权于1425年编印的《神奇秘谱》。朱权是明太祖朱元璋的第十七子，（神奇秘谱）是我国现存最早的古琴谱集。但《流水》一曲的产生年代要早得多。
流水，中国古琴曲。最早见于朱权的《神奇秘谱》。但是现时弹《流水》的都是用的张孔山的《流水》。张孔山的《流水》，仅见于一个刻本的《天闻阁琴谱》（1867），但是四川华阳顾玉成（1808一1876）所传的张孔山《流水》传钞本却不很同。1850左右张孔山传于武汉的谱本又不同。
此曲最初刊见于我国现存最早的琴曲集《神奇秘谱》。该书在解题中写道：“《高山流水》本只一段，至唐分为二同曲，不分段落。宋代分《高山》四段，《流水》八段。”《广陵散》又名《广陵止息》。现存琴谱最早见于《神奇秘谱》。据该书编者称：此谱传自隋宫，历唐至宋，辗转流传于后。
中国古代十大名曲- -【高山流水】琴曲《高山流水》，见于先秦《列子》一书，《吕氏春秋》亦有此传说。言伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
《高山流水》是著名的古琴曲。最早记载见于先秦著作《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期日：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”可见早在先秦时期就已有这首曲子了。
《广陵散》《广陵散》又名《广陵止息》；它是中国古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。《流水》《流水》中国古琴曲，最早见于朱权的《神奇秘谱》，但是现时弹《流水》的都是用的张孔山的《流水》。
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