手相三花聚顶

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**丹闾式胎息法**：呼气时想象尾闾发热，吸气时关注丹田与命门。通过反复循环，丹田跳动至命门并稍作停留后回跳，形成自动节律即为成功。 **天凤式胎息法**：吸气时意守下丹田并将真气引入玄关窍，呼气时反之。重复循环直至产生氤氲之气，引导丹田向命门移动，形成自动节律。

胎息张果老服气法，源于唐代著名道士张果的创制，张果在民间传说中被誉为“八仙”之一。这是一种深受唐宋时期推崇的静功修炼法，主要源自《云笈七签》第五十九卷的记载，与“抱朴子胎息法”有所相似，其核心在于通过延长呼吸间隔，逐渐迈向“胎息”状态。

总之，胎息作为一种古老而深奥的修炼法门，其核心在于心性静定与呼吸自然流转。通过练习胎息，可以达到身心平衡、健康长寿的境界。然而，学习胎息并非易事，需要耐心与正确的方法，避免盲目追求而造成身体伤害。只有真正理解胎息的内涵与实践，方能在修炼过程中获得真正的益处。

玄门气功胎息法系武术之乡新化梅山道家秘传功法，练之可得胎息、辟谷、降丹、开发潜能、益寿延年等多种功效。练功步骤（1）在室外练功时，要选择空气清新处；在室内练功，须空气流通；练功时不可过饥或过饱，功前须净身洗漱。

有，这属于道家丹道的范畴，气功只是80年代泛化于俗的名称。胎息的层次比较高，非初学可得，需自然修习逐阶而上，乃无法之法、无为之为。若以有求之心则不可得。

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揭示道家金山派丹法的奥秘在丹道修炼的繁多法门中，金山派独树一帜。其入门法则是通过观光止念，引导思绪回归至虚无，如同太乙金华宗旨的回光功，内家武学中称之为祖炁修足玄关现。虽然看似简单，但《玄真篇注解》等典籍详细阐述了这一派别，如崂山匡常修道长的著作，对于初学者来说，一阅便知。

掐子午，除杂念，祖炁修足玄关现。脸似蚁爬丹田暧，口满津液要吞咽。下座拂面舒筋气，浑身上下搓一遍。筑基炼己全赖此，静极而动一阳现。功法详解收心求静，是道家的修身养性、打坐参禅，也是性命双修基本功。

掐子午，杂念排，祖炁修足玄关开。下座拂面舒筋气，静久而动子时来。二步子时到，采小药，提根转轮收小药。火龙难降两头吹，一提一降龙炁回。收龙炁，是火候，火候不足莫伤丹。单等二候炁火足，开通八脉再采药。三步八脉开，气血舒，以意领气下功夫。一吸督脉升泥丸，二呼任脉降海根。

这些现象，都是坐功的收获，日积月累，祖炁修足自然玄关出现。三花聚顶秋月圆：三花即精花、炁花、神花。只有精炁神修足，才有三花聚顶秋月圆的现象。秋月即玄关。玄关与祖窍同样都是过去道家三口不说、六耳不传之秘。玄关与祖窍往往连在一起，实际玄关是玄关，祖窍是祖窍。可以说：祖窍是玄关出人的门户。

修炼者在达到一定功底后，会遇到玄关的预兆，即在虚空之中，发现于祖窍之前，为真一之炁，即为人的本来面目，一片虚空。通过翕聚此祖炁，收归腹中，使真炁在体内循环，口中会散发出清香。不可急于收聚，以防脑部承受剧烈痛苦。

是否患有精神疾病，和一个人的职业没有任何关系。再者，气运丹田的方式，可以用来做自我催眠诱导导入。但从您所讲述的状态来看，已经进入了催眠的深度催眠程度。但是，在这个时候您尽然还可以控制自己的意识，给自己下指令，这一点是匪夷所思的。

《封神演义》中的十二金仙之一，太乙真人，是阐教元始天尊的弟子，排名第五，同时也是清微派的教主。他的形象独特，法力高强，是哪吒的师傅，为哪吒提供了众多法宝和法术。他的故事和影响力，不仅在原著中，也在众多影视作品中得到了广泛的传播。

被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源。所以太乙救苦天尊是拯救受苦难之仙，超度地狱鬼魂的最尊贵的天神，而太乙真人的真身就是太乙救苦天尊，这样的话，太乙真人在十二金仙中就显得非常特别。

在《封神演义》的篇章中，太乙金仙不仅仅是身份的象征，更是道德力量的化身。他们的存在，如同星辰照亮暗夜，为世间带来和平与祥和。每一个太乙金仙都承载着深厚的道家哲学，他们的故事和功绩成为了仙界传说中的经典。

太乙金仙，源自中国古典神话小说《封神演义》中的十二金仙，他们是元始天尊座下的得力弟子，象征着至高无上的修行境界。其中，太乙真人以其高尚的道德修养和深厚的道行，尤为引人注目，他与广成子、清虚道德真王等一众尊贵的仙人并列，共同守护着玉虚宫的威严与和平。

在十二金仙中地位极高《封神演义》作为我国古代宣扬的道家的神怪小说，书中构建了一个有趣的古代神话故事，太乙真人就是其中的一个虚构人物。在书中太乙真人作为元始天尊坐下十二金仙之排行第五，这样看太乙真人似乎并无特别。

在封神演义中，太乙真人属于阐教阵营。首先，封神演义中的太乙真人是道教神仙体系中的一员，具有极高的法力和地位。他是元始天尊的弟子之一，阐教的十二金仙之一，与阐教的教义和立场相一致。其次，从封神演义的故事情节中，我们可以看到太乙真人多次出手帮助姜子牙和周武王一方，对抗商朝和截教的势力。