古琴曲龚一(平沙落雁古琴曲龚一)

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古琴曲酒狂是几级曲?

1、古琴考级的形式:2首考级曲目和一首低一级的考级曲目,共三首。古琴最高等级为十级,一至三级为初级程度,四至七级为中级程度,八至十级为高级程度,一般情况下不鼓励跳级,应该循序渐进。

2、古琴考级一共分为十级,刚学古琴的琴友,至少需持续学习半年之久才能算真正入门,学习一年多并掌握一部分琴曲后就能尝试去报名考级。好好学不用太着急,每天保持一定的弹奏时间,熬过前期的枯燥,坚持下来,功到自然成。

3、酒狂-龚一 《酒狂》,古琴曲。相传为三国时期魏国阮籍所作。阮籍生活在魏晋初期,他在政治上原有济世之志,但无奈当时朝内动荡,政局险恶,只得放弃。他为避免祸患,便隐居山林,弹琴吟诗,乐酒忘忧,引以为乐。

4、例如:《凤求凰》《慨古吟》《秋风词》《湘江怨》《长相思》《湘妃怨》《阳关三叠》《满江红》《归去来辞》推荐:《凤求凰》创作年代:汉代 作品出处:《玉台新咏》曲词:其一 有一美人兮,见之不忘。

5、从打谱到演奏,古琴曲的表现给琴人们创造了一个自由展示和发挥的空间,也许这正是古琴的魅力所在吧!关于《酒狂》这首曲子,金蔚老师有一番独到的见解。

古琴曲龚一(平沙落雁古琴曲龚一) 第1张

关于《酒狂》的考据备忘录

前些天在学《酒狂》,听了不少版本的录音,查了些资料,觉得很有意思,记录一下作为备忘。

关于《酒狂》这首曲子,金蔚老师有一番独到的见解。

酒在中国传统文化与现代文化中都起着举足轻重的作用。酒入诗入词入曲,饮酒者入世出世离世。《酒狂》是富有男子气质的古琴经典曲目之一。学习《酒狂》已有一年多了,每次弹都会有不一样的感受。

古琴曲《酒狂》的作者是阮籍。《酒狂》,古琴曲。相传为三国时期竹林七贤之一阮籍所作。关于此曲背景,一说系当时朝政昏庸黑暗,士大夫阮籍深感与时不合。他为避免祸患,便隐居山林,弹琴吟诗,乐酒忘忧,引以为乐。

阮籍的酒狂诗 据传,《酒狂》是出自阮籍之手的一首古代琴曲,这首古琴曲出自明代的《神奇秘谱》这本书,后经有名的古琴家姚丙炎以《神奇秘谱》作为蓝本,并且以《西麓堂琴统》为参照的整理。

《酒狂》是古琴曲里的奇葩,《酒狂》这部作品是一部罕见的杰作,材质精致,结构严谨,逼真的模态,具有极大的独创性,它的作者,是竹林七贤之一的阮籍。阮籍,生活在魏晋初期,早年学儒家,崇尚用世,曾任朝廷官员。

潇湘水云学哪个版本

1、说古琴有点“难”,因古琴的大多数乐曲都与古代重大历史事件及人物相关,需要增加学习的内容。譬如,学习《广陵散》,就必须学习《史记—刺客列传—聂政刺韩》;学《潇湘水云》也需要了解南宋时代社会政治背景。

2、在《古音乐天地的旅行者―悼念古琴家姚丙炎先生》中有提到:“在师承的传统琴曲中,《高山》、《潇湘水云》、《平沙落雁》、《渔樵问答》等都是经常弹奏并独具心得的曲目。”可见姚丙炎先生的《高山》源自浙派师承。

3、广陵散、阳关三叠、潇湘水云、阳春、白雪、梅花三弄等均直接传承于古谱),仅明清两代就出版了古琴专用琴谱多达150余部,历代古琴专用谱记有三千余首琴曲,除去同名不同版本的尚有六百余首,为世界乐器留存古谱之最。

醉于酒,隐于狂,酒中得道真畅然——古琴名曲《酒狂》体悟

1、阮籍猖狂,岂效穷途之哭。不知道你听的《酒狂》是哪一版。这曲子前半部分表现的是一个人踉踉跄跄醉酒之态,后面有倒酒和吐酒声。总之就是醉了,主要看为何而醉。酒神是脱离了酒醉的精神上的沉醉。

2、玄宗关切地说:“你刚清醒,再醉怎么办?”李白答曰:“臣斗酒诗百篇,醉后诗如泉。”文人墨客与酒之性情,于这可见一斑。《酒狂》:古琴曲。晋代竹林七贤阮籍所作。

3、适合古琴曲《酒狂》的诗词有:《月下独酌》李白 天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。贤圣既已饮,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。

龚一的主要作品

1、其打谱作品包括:《大胡笳》、《大雅》、《幽兰》、《神人畅》、《山居吟》等二十余首琴曲;并为《广陵散》作出节本。他创作的新曲包括:《梅园吟》、《春风》等。

2、龚一的主要作品 龚一演奏潇洒超脱,卓然成派,擅长音乐演奏作品有《潇湘水云》、《平沙落雁》、《醉渔唱晚》、《龙翔操》、《山居吟》、《神人畅》等。

3、本位往来动摇:《五知斋》《琴学入门》《桐荫山馆》、许光毅、龚丁承运。本位往来动摇,强调先下后上:《指法析微》《古琴初阶》。本位往来动摇,强调实下虚上:《指法析微》丁承运。

4、他善长于《渔樵问答》、《忆故人》、《潇湘水云》、《普安咒》、《梅花三弄》等曲,有《黄云秋塞》等打谱作品,并曾创作《四月八》、《怀念引》。《琴韵缤纷》(三) CD 收录了他的琴曲《四月八》。

5、影片由特伟、马克宣任导演,王树忱任编剧,由吴山明和卓鹤君两位著名国画家设计完成。

6、龚一演奏《平沙落雁》中国传统音乐哲学美 无论是汉斯力克也好,李斯特也好,他们的“音乐的美”都是在争论一个形式和内容的关系,到底是形式给人以美感还是情感给人以美感々他们都没有《乐记》说得全面和系统。

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