琴曲高山流水 -（琴曲高山流水背后的故事）

安然钢琴网古琴学识 2024-09-12 2 0

知音的故事中伯牙弹奏的是哪首琴曲

知音的故事中伯牙弹奏的是《高山流水》。《高山流水》是中国古代著名音乐家、文学家、政治家冯梦龙创作的一首古琴曲。它是中国古琴音乐中的经典之作，被誉为古琴音乐的代表作之一。这首曲子以高山和流水为主题，通过琴音的起伏和流动，表现了大自然的壮丽与宁静。

《水仙》。《乐府题解》的故事中伯牙弹奏的是《水仙》，是《高山流水》二曲中的其中一曲，《高山流水》这首曲子在唐宋之后被分成两曲，一曲《高山》，一曲《流水》也称《水仙》。

《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

《高山流水》《高山流水》是中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

【答案】：D “高山流水觅知音”的故事讲述的是俞伯牙在泰山游览遇到大雨，只好在悬崖下避雨，他突感心悲，于是弹起古琴宣泄自己的情绪。琴声最初表现久而不停的雨声，后来是山崩的巨响。钟子期正好打柴经过泰山躲雨，听到俞伯牙弹奏古琴，每奏一曲，钟子期都能说出伯牙的心声，令俞伯牙感叹不已。

中国古代音乐史上，最著名的知音故事莫过于俞伯牙与钟子期的邂逅。这个传奇源自《高山流水》这一曲目，它被誉为中国十大古曲之一，专属于古琴艺术的瑰宝。相传，伯牙在荒山野外弹奏时，他的琴声所描绘的“巍峨如泰山”和“浩渺如江河”的景象被樵夫钟子期准确捕捉，令伯牙深深感叹两人心意相通。

琴曲高山流水 -（琴曲高山流水背后的故事）第1张

古琴曲《高山》和《流水》有何区别?

1、古琴曲《高山》《流水》区别为：宋时分段不同、明朝段数不同。宋时分段不同宋朝时期分成《高山》为四段，《流水》为八段。明朝段数不同明朝中叶时期，杨表正在《流水》中，却在原第六段之间加了一段，是用所谓七十二滚拂的技巧尽情模拟泉滴水流的声音的。

2、《流水》《高山》《高山流水》是三首主题基本相似的古琴曲，其中《流水》和《高山流水》这两首的旋律的确有些相似，但绝对是两首不同的琴曲。如果你是刚刚接触古琴音乐，有这样的可能，就是听多数古琴曲似乎都一个模样。

3、《高山流水》普本《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。琴曲随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。

4、《高山》、《流水》两曲中，《流水》尤为动人。此曲由川派著名琴家张孔山定为九段，今人演奏多以此为据。《流水》结构精巧，曲调开朗明快。它通过山涧深处潺潺溪流汇成浩浩江水的描绘，寄托了作者对山水的钟爱和对自然景色的赞美。

5、古琴曲《高山》赏析琴曲《流水》历史悠久。明代朱权《神奇秘谱》中《高山》、《流水》的题解记载：“《高山》、《流水》二曲本只一曲。初，志在乎高山，言仁者乐山之意。后，志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数，至宋分《高山》为四段，《流水》为八段”。

高山流水什么时期被分成两曲

1、《高山流水》是一首古琴曲，相传为伯牙所作，本是一曲，唐代分成《高山》、《流水》两曲。此曲流传广泛，版本极多。高山流水的主人公：高山流水的主人公是春秋战国时期的伯牙与钟子期。据《列子》及《吕氏春秋》记载，琴师伯牙遇樵夫钟子期，伯牙弹奏《高山流水》，子期都能从琴音中感悟主题。

2、“高山流水”是中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。这个曲子最早源于春秋时期伯牙、钟子期知音结友谊的故事，后至唐代被分为两支曲。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。

3、据《神奇秘谱》记载，这一曲原本只有一个版本，至唐朝时期才被分为两部分，但并未划分段落，体现出其历史的连续性和演变。高山流水、高山、流水这三者实际上是同一个曲目，其渊源可追溯至战国时期，那时有关于琴师伯牙和知音钟子期的传说已经广为流传，因此《高山流水》也常被认为是伯牙的创作。

高山流水是谁创作的

1、伯牙。《高山流水》是中国古代的一首著名音乐曲目，曲作者是伯牙。伯牙，又名伯夷，是中国战国时期的一位知名音乐家和文化名人。他与子期，钟子期，都是音乐家中的佼佼者，被誉为“伯牙子期”。《高山流水》在伯牙的创作中展现了陶醉于音乐之中的情感和深邃的艺术修养。

2、高山流水是中国文化中的一个典故，源自于古代文学家刘勰所著的《文心雕龙》一书中的一段描述。在《文心雕龙》中，刘勰以高山流水来比喻文学创作的境界。

3、高山流水这个成语源于古代琴曲《高山流水》，据说是春秋时期俞伯牙创作的一支著名琴曲，表达了高山与流水的对比和融合，以及人生中难得的知己之情。高山流水这个成语，通常被用来比喻人与人之间的珍贵情感。其中，高山比喻崇高的友情或爱情，流水则比喻不断变化的情感和思想。

4、高山流水是伯牙所作的。《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

高山流水是什么意思

1、高山流水 [读音][gāo shān liú shuǐ][解释]比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。[出处]战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”[例句]孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。

2、高山流水的意思是指琴声有时像高山，有时又像流水，形容乐曲的精妙，又用来比喻知己或者是知音。高山流水一词出自《列子·汤问》讲的是俞伯牙和钟子期互为知己的故事，后伯牙在钟子期死后绝弦，也说明知己难求。

3、高山流水的意思比喻知己、知音或乐曲风韵高雅不俗。出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”伯牙鼓琴的故事俞伯牙善于弹琴，而钟子期很会听琴。俞伯牙用琴曲抒发攀登高山。钟子期便说，好啊，象泰山一样巍峨。

4、意思是：知音难遇或乐曲高妙。比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。出自：战国·郑·列御寇《列子·汤问》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

5、高山流水的意思：本指乐曲的意蕴、旋律高雅精妙。后比喻知音、知己难遇到。读音：gāo shān liú shuǐ。出处：《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

高山流水的故事出自哪里?

1、“高山流水”这个成语是由伯牙绝弦这个历史典故故事流传而来。“高山流水”典故最早见于战国列子《列子·汤问》。历史典故：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。

2、据《吕氏春秋.本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水” 典故传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。

3、高山流水的故事是出自俞伯牙和钟子期的友谊故事。俞伯牙出外旅游坐着船，晚上在岸边停着，俞伯牙就来弹琴，结果正好钟子期听见了，正听呢，琴弦就断了，俞伯牙说琴弦断必有人偷听，就派人出来看，便讲钟子期抓住了，后边还很长，你可以自己去网上搜俞伯牙，或者钟子期。

4、这个典故最早出自《列子·汤问》，传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

5、高山流水这个故事，最先出自《列子汤问》，故事发生在春秋战国时期，传说俞伯牙善长鼓琴，钟子期善听。伯牙琴中的含义，子期总能听出来。后来，子期死，伯牙终身不再鼓琴，认为世上再也没有值得为之弹琴的人了。后来，高山流水常用来比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。