古琴演奏高山流水视频 -（古琴曲100首试听高山流水）

古琴名曲流水简介

1、《流水》这首古曲在古琴音乐中颇具故事性，原本曲名为《高山流水》，这个曲名妇孺皆知，承载着一段“高山流水遇知音”的传奇典故，至今在古筝、琵琶演奏曲中还存有《高山流水》之曲。自古，中国历代文人皆讲求「达则兼济天下，穷则独善其身」。

2、流水，中国古琴曲。最早见于朱权的《神奇秘谱》。但是现时弹《流水》的都是用的张孔山的《流水》。张孔山的《流水》，仅见于一个刻本的《天闻阁琴谱》（1867），但是四川华阳顾玉成（1808一1876）所传的张孔山《流水》传钞本却不很同。1850左右张孔山传于武汉的谱本又不同。

3、古琴曲《流水》是一首极具表现力的乐曲，充分运用滚、拂、打、进、退等指法及上、下滑音，生动地描绘了流水的各种情态。旋律起首之音，时隐时现，犹如置身高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。继而转为清澈的泛音，节奏逐渐明快，淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。

4、作为文人四艺之首，古琴象征着高尚品格和超凡脱俗的生活态度。孔子的琴弦声中，流淌着仁爱与智慧；伯牙与子期的知音故事，凝结着深厚的情感纽带；嵇康的《广陵散》则在生命的最后时刻，展现出琴的最高赞誉。古琴，是文人雅士修身养性的圣殿，它传递着淡泊、和谐与深沉的意境。

如何赏析古琴《高山流水》?东方音乐的美感是什么?

由于古琴的制造结构的特殊性和演奏特点的多样性，古琴的音色是极富民族性的。而东方音乐的美感在于它似一幅中国水墨画，宁静致远，深邃绵长，蕴涵着东方深远的文化内涵。如果对你有帮助，望采纳。

但浙江筝派的高山流水曲调优美。在最开始，右手跨三个八度同时表现山的庄严和水的清亮。曲中部右手如水般流畅，左手在低音位置的配合如山耸立其间。后半部用花指不断划奏出流水冲击高山的湍急。最后用泛音结尾，如水滴石般的柔和清脆。《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。

全曲气势宏大，意境深邃，表现出秀丽、柔美的江南情调。由于古琴的制造结构的特殊性和演奏特点的多样性，古琴的音色是极富民族性的。这首曲子也证明了东方音乐的美感在于它似一幅中国水墨画，宁静致远，深邃绵长，蕴涵着东方深远的文化内涵。

“高山流水”是中国传统音乐中的一首古曲，也是中国文化中的重要组成部分之一。这首曲子的创作者是明代著名音乐家兼文学家文征明，他在创作这首曲子时，以自然景观为灵感，表达了对自然美的赞美和对人生境遇的思考。这首曲子的旋律优美动听，曲调流畅，被誉为中国古典音乐中的经典之作。

高山流水是什么意思

高山流水 [读音][gāo shān liú shuǐ][解释]比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。[出处]战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”[例句]孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。

高山流水的意思是指琴声有时像高山，有时又像流水，形容乐曲的精妙，又用来比喻知己或者是知音。高山流水一词出自《列子·汤问》讲的是俞伯牙和钟子期互为知己的故事，后伯牙在钟子期死后绝弦，也说明知己难求。

意思是：知音难遇或乐曲高妙。比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。出自：战国·郑·列御寇《列子·汤问》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

高山流水的意思：本指乐曲的意蕴、旋律高雅精妙。后比喻知音、知己难遇到。读音：gāo shān liú shuǐ。出处：《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

高山流水是什么乐器演奏的

《高山流水》中俞伯牙演奏的是：古琴。古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国汉民族传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。伯牙，春秋战国时期晋国上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

《高山流水》是用古琴演奏的。《高山流水》是一首古琴曲，属于中国十大古曲之一。古琴是一种中国传统的拨弦乐器，有三千年以上的历史，被称为“丝桐”或“七弦琴”。这首曲子是演奏者俞伯牙用古琴演奏的。此外，《高山流水》也有古筝曲的版本，其中最有名的是浙江筝派的版本，由项斯华大师演奏。

《高山流水》是用古琴演奏的。《高山流水》是由古琴所奏出的曲子，这首曲子是演奏者俞伯牙用古琴演奏的，这个乐器在当时的诗人的笔下和江湖侠客义士口中又被称之为瑶玉之琴和丝桐琴等等，是中国传统的拨弦乐器，覆盖有粗细相当的七根琴弦。

古琴。《高山流水》是中国十大古曲之一，是先秦琴师俞伯牙用古琴弹奏的，俞伯牙用琴声描绘了峨峨兮若泰山和洋洋兮若江河的意境，古琴的音色悠扬宛转，非常适合演奏此类表现大自然景观和情感的音乐作品。

古琴曲《高山》和《流水》有何区别?

1、古琴曲《高山》《流水》区别为：宋时分段不同、明朝段数不同。宋时分段不同 宋朝时期分成《高山》为四段，《流水》为八段。明朝段数不同 明朝中叶时期，杨表正在《流水》中，却在原第六段之间加了一段，是用所谓七十二滚拂的技巧尽情模拟泉滴水流的声音的。

2、《流水》《高山》《高山流水》是三首主题基本相似的古琴曲，其中《流水》和《高山流水》这两首的旋律的确有些相似，但绝对是两首不同的琴曲。如果你是刚刚接触古琴音乐，有这样的可能，就是听多数古琴曲似乎都一个模样。

3、《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。 古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。

4、古琴曲《流水》是一首极具表现力的乐曲，充分运用“滚、拂、打、进、退”等指法及上、下滑音，生动地描绘了流水的各种情态。旋律起首之音，时隐时现，犹如置身高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。继而转为清澈的泛音，节奏逐渐明快，“潺潺铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。

5、至唐分为两曲，不分段数。至宋分《高山》为四段，《流水》为八段”。现存乐谱即“不分段数”的唐时传谱。《高山》、《流水》的作者，传说中与俞伯牙有关，不过此说尚无确证。从现有记载看，《流水》在南北朝时常有诗句提到它，如后魏·温子升《春日临池》：“莫知《流水》曲，谁辨游鱼心”。

6、完全不一样，《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。古琴曲：战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。