古琴-沧海一声笑-入门教学
古琴曲“沧海一声笑”的简单弹法，就是先熟悉曲子的旋律和基本的指法，然后慢慢练习，逐渐提高熟练度和技巧。了解旋律和指法 要熟悉“沧海一声笑”这首曲子的旋律和基本的指法。
沧海一声笑在弹的时候先从第三根琴弦的下面开始弹，依次向上拨动，拨动到第四根绿色琴弦的时候停止，第三根绿色的琴弦上方开始弹到第一根的时候停止。
接着我们的第一部分第二句我们从第三根绿色的琴弦的上方第一根到第四根绿色的琴弦上方第一份停止。
虽是一首当代创作的琴曲，但因符合琴律以及其“大易之乐”的特点，在古琴教学课程中，通常也会将《沧海一声笑》作为入门的小曲来进行指法练习。
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最重要的是，找个老师。光盘可以有，但是光盘只能看，模仿，不能给你纠错。你模仿的，不见得就是对的。老师很重要。
先定五弦，将五弦定为A音，定的也可以比A音低些，但不能偏高以免七弦甚至六弦太紧而断掉。
一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣。三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。
尹儒学御是何意·出自于哪?
尹儒学御三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾于其师，明日往朝其师，望而谓之曰，吾非爱道也，恐子之未可与也，今日将教子以秋驾。……上二士者，可谓能学矣。
【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。” 兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别。
出自南朝范晔等《后汉书卷三十六：郑范陈贾张列传第二十六》，白话文如下：吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则青、徐之寇在于帷帐矣。白话文：官吏百姓陷于水火之中，不是国家的人。
韩信忍于胯下，卒收登坛之拜。《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情（内心）怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴（ku）下。
在表达上，《 论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《 论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。” 【解释】诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派。
想学古琴,有没有能提供给详细的学习课程的啊
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课程内容 一般都是学习些古琴基础知识，接着指法学习、练习曲、小曲。小曲一般顺序是《仙翁操》——《秋风词》——《酒狂》——《良宵引》——《关山月》课程安排一般十节课为一期，初学时一般一周或半个月一次课。
推荐成都空林琴馆。在空林琴馆有没有音乐基础者都可以报名学习。琴馆开设有1对1单独课程及4-6人班级课程，课程基本安排在周末或平时大家相对空闲时间，单独课程上课时间相对灵活，具体时间与授课老师协商而定。
古琴一般是一对一授课。我记得福建有位僧人办了琴社，福州应该也有琴师。
多渠道地吸收有助学习的信息： 尽量收集有助学习的一切资料，包括教材、录音带、CD、VCD等，开阔自己的知识面和视野。 多和别人进行交流。包括学琴者和其他音乐人、非音乐人。
号钟琴还在吗
四大古琴并不存世。四大名琴已成为历史的陈迹，但它们对后世的影响并没有消失。四大名琴指的是齐桓公的「号钟」、楚庄王的「绕梁」、司马相如的「绿绮」和蔡邕的「焦尾」。
现在，这名扬四海的“四大名琴”已成为历史的陈迹，但它们对后世的影响并没有消失。号钟 “号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。
古代留下来的绝世名琴有号钟、绕梁、绿绮、焦尾，其音色没有发生变化。号钟是周朝著名的琴。这架钢琴的声音像钟声一样响亮，喇叭响起，震耳欲聋。据说，古代著名的钢琴家余伯牙曾经弹过钟琴。
多年后，小白称君，公子纠因夺位之罪被判断首而亡。传闻公子纠去后，小白曾弹奏号钟琴，声声无奈，闻者落泪。“遥指故山笑，相看抚号钟。
号钟 号钟是周代的名琴。此琴音之洪亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过号钟琴。后来号钟传到齐桓公的手中。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律。
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